月亮是地球的卫星，自古至今，它都是以其阴柔、温顺、亲和的面容伴随着我们。早期的人类，经过细致的观察月亮的运行周期，制定出了指导农作的日历。自从有了文字，人们就对月亮赋予了无限的赞美和神话的传说。历代文人骚客，根据不同的天气、不同的地点、不同的月出时间、不同的月亮形状、不同的月亮颜色、不同季节所看到的月亮，给它赋予了那么多的雅称。

　　1、太阴：东边的太阳升起，西边的月亮还挂在天上，日月对举，古人将这时的月亮称为太阴。唐代文学家杨炯在《盂兰盆赋》中，称此时的月亮为：“太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。” 清代思想家、诗人龚自珍在《叙嘉定七生》中这样说：“抱秋树之晨华，指太阴以宵盟。”

　2、彩蟾：这时的月亮，可能是经过月全食才形成这种色彩。古人将橘红色的月亮称作彩蟾。晚唐著名诗人李商隐在《楚宫》中说这时的月亮是：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。” 北宋词人贺铸在《侍香金童》中说：“三五彩蟾明夜是，屈曲阑干，断肠千里。” 清代戏曲家、诗人洪升在《长生殿·闻乐》中说：“待将天上乐授宫襜，密召芳魂入彩蟾。”

　　3、广寒宫：在浓云中时隐时现的月亮，被古人赋予广寒宫的美称。中唐时期诗人鲍溶在《宿水亭》中这样形容此时的月亮：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”清代小说家蒲松龄在《聊斋志异·白于玉》中这样说：“童导入广寒宫 ，内以水晶为阶，行人如在镜中。”　　

　 4、清规：古人把碧空无云时的满月称清规。晚唐著名诗僧齐己在《中秋月》诗中这样形容满月时的月亮：“空碧无云露湿衣，群星光外涌清规。”

　　5、冰鉴：古人把一半还在海中的月亮，以其清澈如镜，美其名曰；冰鉴。唐朝诗人、文学家元稹在咏《月》诗中这样说此时的月亮：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”

　6、冰轮：浮云托月，月含雾气，古人将此情此景时的月亮美其名曰冰轮。北宋文学家、书画家、美食家、水利专家苏轼在《宿九仙山》中这样形容此时的月亮：”夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”

　　7、婵娟：月明星稀，远山尽显，月宫遥见，吴刚正忙伐桂。古人将此时的月亮化身为美人婵娟。苏轼在《水调歌头》中这样美化月亮：“但愿人长久,千里共婵娟。”

　8、宝鉴：满天星稀，只有一轮明月挂在西方，古人将此时的月亮尊称为宝鉴。明代戏曲作家谢谠在《四喜记·佳期重会》中这样赞美此时的月亮：“湘帘高卷，遥看宝鉴空悬。暗想当年奇遇，美景依然。”　　

　　9、蟾魄：云中之月，时隐时现，月亮还带一点云晕。古人将此时的月亮戏称为蟾魄。唐朝诗人、文学家元稹在《纪怀赠李户曹》中这样形容此时的月亮；“华表当蟾魄，高楼挂玉绳。”　　

　10、桂宇：十五的月亮，和海平面有一段距离，海面波浪、礁石清晰可见，古人把此时的月亮称桂宇。明朝诗人皇甫汸在《广寒宫登眺》中这样形容此时的月亮：“月临疑桂宇，露洒即铜台 。”

　　11、蟾宫：飘云时遮下半月，彩云飘去月更明。古人将此时的月亮定名为蟾宫。唐代诗人许昼在《中秋月》中这样赞美此时的月亮：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。” 明朝玉镜台记作者朱鼎在《玉镜台记·闺思》中有这样的唱词：“岁月易推迁，倏尔经年，又是秋之半，蟾宫几缺圆。” 　

　 12、玉盘：深秋时节，云遮雾罩，月亮时隐时现，古人说此时月亮像玉盘一样悬在空中。唐代诗人李群玉在《中秋君山看月》中形容此时的月亮：“汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。”苏轼在《中秋月》中说：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”

　　13、玉团：月亮被山头阻隔，一半倒影水中，形成上下各半月的镜面，还有那水中清晰的树影。古人把此时难得一见的月亮称为玉团。明代著名书法家祝允明在《八声甘州·咏月》词中说此时的月亮：“论冬月倍加清耿，与冯夷六花争胜。玉团琼屑交相映，占断了天地澄清。”

　14、天镜：一轮明月悬挂天空，地上景物清晰可数，古人称此时的明月为天镜。唐代诗人宋之问在《游禹穴回出若邪》诗中形容次时代月亮：“石帆摇海上，天镜落湖中。”明代文学家、史学家王世贞在《月夜步西园积雪有述》诗中这样称赞此时的月亮：“冰壶初世外，天镜忽林端。”

　　15、碧华：没有众星伴月，唯有皎洁的月亮挂在天空，古人称此时的月亮为碧华。唐朝中期浪漫主义诗人李贺在《古悠悠行》诗中这样说此时的月亮：“白景归西山，碧华上迢迢。”

　16、素魄：明月皎洁，月下少量浮云飘荡但不遮月，古人将此时的明月冠以素魄的别称。南朝梁简文帝《京洛篇》：“夜轮悬素魄，朝光荡碧空。”唐代著名诗人孟郊在《立德新居》诗中这样称赞此时的明月：“素魄衔夕岸，緑水生晓浔。”北宋著名词人周邦彦在《倒犯·新月》词中说此时的明月：“驻马望素魄，印遥碧，金枢小。”清代著名散文家姚鼐在《乙卯二月望夜与胡豫生观月有咏》散文中这样称赞此时的月亮：“素魄行无极，光霁旷来临。”

　　17、金镜：橙红色的月亮挂在天空，微风吹皱水面，月光之下，水面洒满碎金，此景百年难得一遇，古人称此时的月亮为金镜。诗人、文学家元稹在《泛江翫月》诗中这样夸赞此时的月亮：“远树悬金镜，深潭倒玉幢。”南宋文学家、史学家、爱国诗人陆游在《隔浦莲近拍》词中，这样称赞此时难得一见得月亮：“烟霏散，水面飞金镜，露华冷。”南宋诗人、词人、诗论家刘克庄在《水调歌头·癸卯中秋作》词中，对此时的月亮又是一番别论：“竞看姮娥金镜，争信仙人玉斧，费了一番修。”

　18、玉碗：一轮明月悬挂天空，远山映现，水面波光潋滟，由近及远依次展开。古人将此时圆月喻为玉碗。。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家韩愈在《昼月》诗中，说此时的月亮：“玉碗不磨着泥土，青天孔出白石补。”

　　19、银蟾：月中桂树、月宫均不见，只是一轮洁白如雪的明月悬挂天空，因传说月中有蟾蜍，古人将此时的明月称为銀蟾。唐代现实主义诗人白居易在《中秋月》诗中这样称赞此时的月亮：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。” 　　

　20、阴精：月影朦胧，时被云遮，大地呈现一片阴冷之色。古人把此时的月亮叫做阴精。东汉时期名儒丁鸿在《日食上封事》中这样说此时的月亮：“月者阴精，盈毁有常，臣之表也。” 唐代诗人徐敞在《月映清淮流》诗中这样说此时的月亮：“处柔知坎德，持洁表阴精。” 唐宋八大家之一苏辙在《次韵子瞻对月见忆并简崔度》中，这样看待此时的月亮：“败墙破屋秋雨多，夜视阴精过毕昴。”

　　21、丹轮：浴火的月亮，应该是月全食的时候。古人称此时的月亮为丹轮。明代杰出书画家、文学家徐渭在《月下梨花》诗中这样称赞此时的月亮：“丹轮皓质两微茫，桂粟梨云斗浅黄”。

　22、桂魄：厚云托月，在月光的照耀下，厚厚的云层像棉花一样铺展。古人将此时的月亮神话为桂花的魂魄。唐代诗人骆宾王在《伤祝阿王明府》中这样形容此时的月亮：“嗟乎，轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前，斗散紫氛，龙剑没延平之水。”北宋著名词人周邦彦在《南柯子·咏梳儿》中这样赞美此时的月亮：“桂魄分余晕，檀槽破紫心。” 明代著名书画家、文学家、戏曲家、军事家徐渭在《宴游西郊》中这样赞美此时的月亮：“钩弯迟桂魄，流曲拟兰亭 。”

　　23、娥轮：一轮明月即将西沉，月宫桂树尽显，月上少量浮云，如棉似絮轻轻地漂浮。古人赞美此时的月亮为娥轮。唐朝宰相许敬宗在《奉和七夕宴悬圃应制》之二中这样称赞此时的月亮：“婺闺期今夕，娥轮泛浅潢。”

　　24、兔轮：明月高挂，月下城郭靓丽，就连水中也显示这城郭的倒影。传说月中有玉兔捣药，古人称此时的月亮为兔轮。唐朝诗人、文学家元稹在《梦上天》诗中这样赞美此时的月亮：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。”

25、千里烛：明月当空，房舍庭院如同白昼，雕梁画栋清晰明亮。古人称此时的月亮为千里烛。北宋礼部尚书陶谷在《清异录·天文》中有一段文字记载此时的月亮：“道士王致一曰：‘我平生不曾使一文油钱，在家则为扇子灯，出路则为千里烛。”

26、瑶轮：明末抗清英雄夏完淳在《大哀赋》中，将快落入海中的明月称为瑶轮，结合明朝即将覆灭发出这样感慨；“不意瑶轮无长炯之期，玉历有中屯之会。”以即将沉沦的明月，暗示明朝的寿终正寝。