序言：

古人结婚时，新娘要穿一身红色服装，并且在准备出门前，新娘的头上就会蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头。这块盖头，要等到拜完天地，进入洞房以后，才可以由新郎亲手掀起，一睹新娘的芳容。新郎揭新娘的盖头后，还要立即用手抚理新娘的头发，象征“结发夫妻”。

最早的盖头，约出现在南北朝时的齐代，当时为妇女出门避风御寒使用，仅仅盖住头顶。到了唐朝初期，便演变成为一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据说，唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，指令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。从后晋到元朝，盖头便在民间流行开来，并成为了新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，新娘的盖头都选用红色的。关于古代女子出嫁盖红盖头的习俗，还有一些传说。

二、伏羲和女娲兄妹与红盖头的传说。

传说在远古时期，老百姓们不知感恩老天的眷顾，而触怒了天帝。于是，天帝命令风伯和雨师兴起铺天盖地的狂风暴雨，来灭绝人类。天神不忍心让勤劳善良的伏羲、女娲两兄妹无辜受难，就送给了他们一个葫芦，让其以葫芦代舟躲避灾难。洪水暴涨，人全淹死了。等到雨停水退，他们从葫芦里走出来，发现天下只剩下了他们兄妹二人。

为了繁衍人类，兄妹俩商量，只有要结为夫妻，但他俩又觉得害羞。于是兄妹俩上爬到山顶，向苍天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来;若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。

于是，伏羲与女娲就结了婚。女娲为了遮盖羞颜，就结草为扇来遮住脸面。扇与苫同音，苫者，盖也。以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观，慢慢地执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。

随着人类社会的进步，人们为了避邪恶、求平安，因新娘旧身份的丧失和新身份的开始，容易被邪魔乘虚侵入。为了把新娘从旧身份、旧生活中分离出来，便用红盖头做为一个保护和区隔。 世界上许多民族关于人类起源的传说中，都有兄妹结婚的情节，而且都有用树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述。新娘蒙红盖头，也就由此演变而来。

三、商纣王帝辛与红盖头。

商纣王帝辛，有个皇叔叫闻仲，被封为太师。此人勇冠三军，功盖日月，满朝文武，各路诸侯，无不敬重他的才能。唯有一点让群臣们不佩服的，就是他太怕老婆了。有一年，闻仲征战凯旋归来，满朝文武与纣王都到十里长亭迎接。酒席宴间，大家谈笑风生，畅所欲言，不知是谁无意中与老太师开了个玩笑：“老太师南征北战，凯旋归来，劳苦功高，今天万岁都来为你庆贺，真是荣耀之至；只怕回到府内，见了夫人就......”闻仲听了脸色微微一红，没有接话茬，只说喝酒的事情。

这一幕，恰巧被纣王看见了，他心想难道皇叔真的惧内。于是便想看个明白，宴席尚未结束，他便提前回宫，乔装打扮，向太师府赶去。

纣王刚到闻仲门口，正好看见皇叔半跪在地上，向迎接的婶娘请安。纣王气得七窍生烟，把脚一跺转了回去。他回到金殿，也不换衣服，立刻传下一道圣旨：命令满朝文武大小官员，各带夫人随旨上殿。官员们不知怎么回事，都乖乖地带着内人前来，齐刷刷站成一片，像办集体婚礼，皇叔闻仲及其夫人也在其中。大殿内，文臣武将们携夫人参拜完纣王，刚要落座，突然听见纣王向身边武士喝令道:将那个可恶的女人押上堂来！目光凶凶，挥臂指向闻仲身边的婶娘。

闻仲夫人被几个壮汉从人堆里押上台前，纣王起身，呵斥道:我叔父终年出入枪林箭雨，为国家立下汗马功劳，别说其他臣子们个个对他恭敬佩服，就是我，也对他另眼高看，十分敬重。你一个妇人，何德何能，竟敢在家里欺负羞辱他。堂堂的将军，半跪在你的面前，成何体统！过去，我听说叔父在家怕你，以为是玩笑，昨日亲眼得见，真是令人发指，可恶至极！

训斥完，纣王当即下令：砍掉这个妇人的头！武士手起刀落，人头落地，尸体脖子处鲜血直冒，武士拿来一块白绫裹在其上，鲜红的血转眼就染红了白绫。纣王又发布号令:以此染红的绫绸，警示天下女子，婚后不再羞辱小看男人，否则一律正法。人随王法草随风，圣旨一下，各路诸侯就慢慢地传开了，就这样一代代地传了下来。

后来的历史，一直都是男权社会，男人们觉得纣王杀婶娘这件事很有必要利用一下。于是，就在结婚的当天，让新娘蒙上红盖头，意思是警示她们嫁入夫家后，要乖乖听话，好好侍候丈夫，不得歧视和虐待丈夫。否则，闻仲的老婆就是例子。

四、诸葛亮老婆与红盖头。

三国时期，诸葛亮的老婆黄月英小名阿娇，长得花容月貌。她听说诸葛亮学识人品俱佳，就很倾慕他，于是让父亲黄承彦主动提亲。让父亲在诸葛亮面前说自己很丑，看他是不是一个以貌取人的凡夫俗子。没想到，黄承彦提亲时，诸葛亮很爽快地答应了。结婚那天，黄月英特意在头上盖着一块红布，想试探诸葛亮是不是真的心甘情愿。

入洞房之后，黄月英就让诸葛亮揭红盖头，诸葛亮二话没说就揭起了盖头。面对花容月貌的黄月英，诸葛亮还自己以为弄错了。这时一脸喜气的新娘，才说出事情原委。后来人们结婚，新娘的红盖头就是从黄月英那儿学来的。

黄月英用盖头的故事，与传说她丑，试探诸葛亮是否真心，有极强的关联性，可信度比较高。古代，女子一般情况下，不轻易抛头露面，既然传说黄月英不漂亮，她在出嫁时用块布蒙头，来试探诸葛亮，甚至是给他一个惊喜，符合逻辑关系。

五、红盖头的历史变化。

中国的婚姻喜庆礼仪，最早起源于东汉。盖头，约出现在南北朝的齐代，当时是妇女避风寒所用，仅盖住头顶。到了唐朝初期，就演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。传说，天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，命令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。

娶亲时的提灯、乘车(轿)、鼓乐，都起源于唐代，唐朝时的婚姻礼仪程序也趋向完整。从后晋到元朝，盖头便一直在民间流行，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，而且盖头都选用红色。

白居易〈春深〉诗中就有“何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆未了，星斗渐倾斜。”

大概在元朝时期，花轿、帷车、红盖头，就成为了婚姻礼仪当中，必不可少的三大样。

红盖头，通常是一片方块的大红绸布。因时代和地区不同，叫法就有四十余种，如：幜、帨、蒙巾、羞巾、障面、兜纱、面红、红巾、红幂、罩面巾、戴头帕、褡头袱、盖头布、蒙头红子、蒙脸红子等。颜色和形制也多有不同，颜色以红色为多，也有彩色、紫色。盖头的形制，大多为正方形，边长有二尺、二尺九、三尺三等。有的四周缀以铜钱，有的饰以彩穗，有的还绘有龙凤、牡丹、鸳鸯戏水等图案。

盖头，多在新娘出嫁前，由娘家人给蒙在头上。新娘到婆家拜天地、入洞房后，新郎官会用一杆秤或一柄玉如意挑去盖头，寓意“称心如意”。

《后汉书·李合传》记载：“大将军窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆”。

六、红盖头的作用与意义。

红盖头，在人类社会的进步发展中，属于婚庆礼仪的重要组成部分，也蕴含了丰富的文化内涵，它主要有遮羞、审美和辟邪三个方面的功能。

1.遮羞，适当化解新娘不安心理。

盖头，首要是遮盖女性新婚的羞涩。结婚对于女性来说，是人生的一次大转变。她从一个纯洁少女，到转变为一个人妇、人媳，离开了自己生长熟悉的环境，突然跨入一个陌生环境，面对所有陌生的人。在中国古代的男女婚姻靠“父母之命，媒妁之言”封建礼教中，结婚是第一次跟自己未来丈夫相见。特别是婚姻跟“性”联系在了一起，更增加了 “羞”的程度。薄薄的红布盖上头的刹那，成为了把一个女性的一生，分化两个阶段的里程碑。接下来的一段时间，小小的盖头又将慌乱的新娘与周围隔离开来， 为新娘营造了一方独处的时间、空间。

这时，新娘可以积极调整自己的心理，增强面对新状态的能力，使惶惑、焦虑、不安、恐惧、羞涩等情感波动得以缓解。实际上，这在更广阔意义上实现了“遮羞”的功能。另外，盖头的“遮丑”，可以防止新郎对于未曾谋面的新娘在拜堂和进入洞房前提出异议，从而导致婚礼无法正常继续。

2.审美，增加渴望美的神秘色彩。

盖头，具有满足人们审美的需求。中国对女性美的要求，是与文学、书画、戏剧的审美观念一脉相承。即崇尚内敛、含蓄、曲径通幽，又对女性之美注重娇羞，娴婉。

女性的羞怯美，是最纯真、最迷人的美，对其贪恋是人类天性。害羞，是一种特殊性的魅力表现，它具有一种企图掩饰、躲避什么的自然冲动。这个冲动，不自觉地就会吸引异性注意力，形成磁场共振。

人都有好奇的心理，越是掩饰的东西，越能增强美的神秘，也越能激发好奇与遐想。把新娘蒙上盖头产生出的审美效应，让多少人翘首以待、窃窃私语、争相议论，新娘子到底是啥样？红盖头的存在，激发了婚庆时人们的好奇感和新娘的神秘感，也活跃了婚礼的喜庆气氛。

3.避邪功能。

红色，对中国人来说是吉祥喜庆之意，还具有避邪功能。在婚礼过程中，新娘被全程“隔离”，头顶红盖头，身穿红色喜服，坐着红花轿，迎亲归途上路过庙宇、祠堂、坟茔、井河、桥梁等处要用红毡遮 挡，拜堂前还要跨红火盆，踩红地毯。一路红红火火，既防止新娘受到邪气的感染，又规避邪气被带到新郎家，造成不祥的后果。

结语：

社会演变，风俗变迁，时至今日，婚育新风如春风拂面，各地已不断移风易俗，但盖头这种迎亲风俗，仍在少数地区作为迎亲礼仪沿用。 红盖头，红色象征着喜庆，象征着鲜艳，盖头则遮盖了历史旧俗。掀起红盖头，那份彼此人生的心跳，那种新生活的开始，那种新人相视而脉脉含情的动人时刻，总是让人动心，令人难忘。

红盖头，遮盖着新娘的羞涩，蕴藏着新郎的渴望，寓意着美好的未来，把女性最精彩的人生片段，用特殊的手段雕刻记录，说明美是需要去发现的。