来源:历史不能丢 时间:2024-02-21 16:21:08
名称:四羊方尊
时期:商代
材质:青铜
用途:酒器
馆藏地点:中国国家博物馆
四羊方尊铸造于商代,是古代重要的祭祀酒器,是目前已发现青铜尊中体量最大的一件,巧妙地将四只卷角羊的形象融入青铜器之中,无与伦比,是全国十大传世国宝之一。
现馆藏于中国国家博物馆的四羊方尊,于1938年被农民姜景舒于耕作时偶然发现,观察时无意从尊上磕下了一个碎片,由此开始了这一碎片与本体长达四十年的分离。在那个战火纷飞、遍地狼烟的年代中,四羊方尊颠沛流离的故事才刚刚开始。
四羊方尊出土不久便落入了文物贩子手中。眼看一件国宝就要流失海外,得到消息的湖南省政府及时出手,将四羊方尊没收。此后,时任湖南省主席虽然知道此物价值不菲,但并不清楚它的具体用途和文化意义,就将其当作笔筒使用长达三年。 可好景不长,抗战期间,日军进犯长沙,国民党当局实行焦土政策,决定纵火焚烧长沙城。在大火中,四羊方尊也不见了踪影。
建国后,周总理四处探寻方尊下落,才得知四羊方尊在运出长沙途中遭到日军炮火袭击,被炸成20多块,如今被丢弃在木箱中无人问津。随即文化部门迅速行动,在国内文物修复专家张欣如的努力下,四羊方尊重获新生,只是其尊口处少了一块,直至1976年,碎片才重新被发现,并被拼接回方尊上。
在中国古代祭祀活动中,也会用羊来作为祭品。帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全称为“太牢”;诸侯、卿大夫祭祀宗庙时,只用羊、豕二牲称为“少牢”。《孟子·梁惠王上》讲述了一个“以羊易牛”的故事,齐宣王不忍用牛来祭钟,命以羊代替,于是羊就染上了一种悲剧色彩。然而,中国古代并无“替罪羊”的说法,该词现代意义上的寓意则是借用《圣经》中的典故。
“替罪羊”是古代犹太教举行祭礼时,用来替人类承担罪过而宰杀的羊。后来用以比喻当代人受过伤者。
亚伯拉罕画像
在基督教的《圣经》中说,上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚,叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方,并把以撒杀了作燔祭,献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时,有个天使加以阻止,说:“现在我知道你是敬畏上帝的了,前面林子里有一只羊,你可用来‘祭献’上帝。”于是,亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了,代替他的儿子献给燔祭,这就是“替罪羊”的来历。
在吸纳进入汉语词汇时,scapegoat一词并未完全按照字面意思“逃脱的羊”,而是取典故中羊的主体和羊所寄托的“替罪”意义,组成“替罪羊”这一词汇。大多数中国人未必了解《圣经》中的这一典故,用羊祭祀的传统也早随着封建王朝的覆灭而消失,但因羊在东西方文化中都有“牺牲”的意味,“替罪羊”这个词很容易就在中国文化中找到落地土壤,被汉语体系完全接纳。
从生命价值来讲,众生平等!但从人类文明的源头开始,弱肉强食,趋利避害才是现实世界的法则!两害相权取其轻。不想做背锅侠、替罪羊,那就一定要让自身强大,努力拼搏做强者,从而主宰自己的命运,而不是沦为没有选择的替罪羊!
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